Posts Tagged ‘مقاومة’

أشلي سميث
ترجمة: أشرف عمر
الناشر: بالأحمر

انبثقت الدولة الإسلامية في العراق والشام من الفراغ وانطلق جماحها لتسيطر على قطاعاتٍ كاملة من العراق وسوريا. ومنذ أن تأسست كدولةٍ أوَّليِّةٍ، أعلنت التزامها بشنِ حربٍ ضد الدول القائمة في المنطقة، بالأخص تلك التي تسيطر عليها الطبقات الحاكمة الشيعية. ليس ذلك فحسب، بل لقد تحدت أيضا الحكم الأصولي السُنِّي في المملكة العربية السعودية. وقد دفع ذلك إدارة أوباما لشن حربٍ جويةٍ لا هوادة فيها على معاقل داعش بُغية الدفاع عن النظام القائم في الشرق الأوسط. (المزيد…)

Advertisements
القضية الفلسطينية “رؤية ثورية” PDF
القضية الفلسطينية “رؤية ثورية” PDF
مركز الدراسات الاشتراكية
2001

مقدمة:

وضعت انتفاضة الأقصى الجماهير الفلسطينية مرة أخرى في صدارة الساحة السياسية للعالم العربي. وأصبحت وكالات الأنباء تتناقل مرة أخرى صورة “المناضل” الفلسطيني الذي يقف بشجاعة في وجه الآلة العسكرية الصهيونية، بعد أن كانت الصورة المعتاد نقلها في السنوات الأخيرة هي صورة “المفاوض” الفلسطيني الذليل على مائدة المفاوضات الاستسلامية يستجدي عطف الإسرائيليين والأمريكان من أجل قطعة أرض.

(المزيد…)

مركز الدراسات الاشتراكية
مايو 2002
مقدمة

“أطلقوا 18 رصاصة على باب بيتنا .. اخترقت الرصاصات جسد أمي وجسد أخي يعقوب .. فسقط الاثنان على الأرض .. اتصلت بكل من أعرفهم لنقوم بنقلهم إلى المستشفى .. ولكن لم يأت أحد .. كانا يموتان أمام عيناي .. وعندما أتت عربة الإسعاف رفض ضابط إسرائيلي إعطائها الإذن بدخول شارعنا .. ولذا ظللنا على مدى 30 ساعة بينما الجثث مسجاة أمامنا .. وحشرنا الأطفال في دورة المياه لمنعهم من رؤية منظر الجثث .. أرجوكم ساعدونا”. (المزيد…)

بعد الانهيار المدوي الذي ضرب الاقتصاد العالمي في عامي 2008 – 2009 والذي أدى إلى تضاؤل الفرص أمام الصناعة والتجارة والاستثمارات والعمالة فيما يُعد أسرع معدل للانهيار منذ “الكساد العظيم” عام 1929. ومن الملاحظ أنه، وبحلول العام 2010، بدأت الرأسمالية العالمية وحكومات الدول الكبرى في تنفس الصعداء بتوصلها إلى طريقة لإنقاذ البنوك من خلال بعض الإجراءات المشجعة وتخفيض سعر الفائدة. وبدا الأمر وكأن تلك الإجراءات قد أنهت الأزمة المالية العالمية وتمكنت من إنعاش الاقتصاد العالمي وبعثه للحياة من جديد. حيث انتعشت التجارة العالمية أخرى، وشهدت اقتصاديات الدول الصناعية السبع الكبرى نمواً بمعدل حوالي 3 – 4%. وشهد سوق العقارات في الولايات المتحدة الأمريكية ارتفاعاً في الأسعار بعد وصوله لأدنى معدلاته خلال الأعوام السابقة، وتمكنوا ببطء من استعادة ثقة المستهلك، ووببطء مماثل حققت مبيعات العقارات الجديدة أرباحاً، كما ازدادت مكافآت مديري التنفيذ العاملين بـ “وول ستريت”، وهو الواجهة الرئيسية للسوق الأمريكي حيث توجد به بورصة نيويورك والكثير من الشركات المالية الأمريكية.

(المزيد…)

1996

تبين تجربة الحركة الإسلامية في مصر والجزائر كيف أنها يمكن أن تنقسم حول مسألتين مختلفتين: أولا حول ضرورة اتباع مرحلة تطول أو تقصر من الاصلاح السلمى للمجتمع القائم أو حمل السلاح؛ ثانيا حول ضرورة الكفاح لتغيير الدولة أو تطهير المجتمع من ” الكفر”.

  في مصر تعتمد الأخوان المسلمون حاليا على سياسة إصلاحية تتوجه نحوالدولة. وهى تحاول أن تعمل داخل المجتمع الحالى بانية قوتها حتى تصبح معارضة شرعية، مع سيطرة إعلامها الخاص على مختلف منظمات مهنيى الطبقة الوسطى والتأثير داخل قطاعات أوسع من السكان من خلال المساجد والجمعيات الخيرية الإسلامية. وهى أيضا تميل الى التأكيد على الجهاد لفرض احترام القيم الإسلامية من خلال حملات اعلامية تدعو النظام القائم الى ادخال الشريعة في القانون الرسمى.

(المزيد…)

1996

  ان قصة صعود وثورية الحركة الإسلامية في الجزائر مشابهة من زوايا عديدة لتلك في مصر. فقد شجع الديكتاتور الجزائرى بومدين في أواخر الستيات و1970 الحركة الإسلامية المعتدلة لمواجهة اليسار معارضيه القدماء داخل حركة التحرير التى أنهت الاستعمار الفرنسى.

  في 1970 بادرت الدولة بحملة اسلامية بقيادة مولود قاسم، وزير الدين والتعليم، التى استنكرت “انحطاط الأخلاق” و”التأثير الغربى” وراء “الانفتاحية” و”شرب الخمور” و”الاحساس بالدونية الذى يتمثل في اتباع الغرب دائما والملابس النصف عارية”.(70) استطاع الإسلاميون استغلال هذه الحملة لزيادة نفوذهم الخاص، حاصلين على الأموال من ملاك الأراضى القلقين من الاصلاح الزراعى لنشر الرسالة التى يمكن أن تشد معظم الشرائح الفقيرة من المجتمع:

(المزيد…)

1996

تعبر الطبيعة المتناقضة للحركة الإسلامية عن نفسها في الطريقة التى تفهم بها تطبيق “العودة الى القرآن”. فمن الممكن أن ترى ذلك من خلال اصلاح “قيم” المجتمع القائم، قاصدة ببساطة العودة الى الممارسات الدينية، بينما تترك الأبنية الرئيسية للمجتمع كما هى. أو من الممكن أن تعنى الاطاحة الثورية بالمجتمع القائم. ويمكن ملاحظة هذا التناقض في تاريخ كل من الأخوان المسلمين الأوائل في مصر في الثلاثينات والأربعينات والخمسينات وفي الحركة الإسلامية الراديكالية الجديدة في السبعينات والثمانينات والتسعينات.

(المزيد…)